从大年初三开始直到初六，四天时间，十多支来自宁夏本土的乐队和歌手，在宁夏的livehouse里进行了一年一度的汇报联欢大趴体。作为一个属于在宁夏的热爱音乐的人们一年一度的节日，这几场演出既有如布衣乐队、谣乐队以及立东乐队这样已经在全国拥有一定知名度的乐队参演，也有如妙乐队、指纹乐队这些虽然并不被大众熟知却同样优秀的二线乐队。与往年不同的是，今年神奇地发售了四天通票这种喜闻乐见的东西，并且其一部分票房以及及乐手们自发的义卖收入将捐予一个罹患白血病的女童以支持她的治疗。今年我虽然开心地买了通票，但只看了初四和初五的两场，演出乐队为布衣乐队、谣乐队以及立东乐队（嘉宾乐队因为我实在不了解所以就不谈了）。向大家讲讲我的见闻。
后朋克（post-punk），起源于1977年由性手枪（sex pistols）掀起的朋克大浪潮之后的那段日子。在性手枪乐队大红大紫之后，在英国的后朋克乐队诸如Joy Division、Gang of Four和The Cure等如同雨后春笋般纷纷出现在公众的面前，并且在当时（二十世纪七八十年代）成功掀起了一场后朋克浪潮。
而说起后朋克，很多人都会提出疑问——究竟什么音乐才算作后朋克？
人们对于“先锋”文化的态度耐人寻味。之前一段时间，我母亲向我借阅了一本周亚平的诗集。她表示并不喜欢这样的作品——这种“文学实验”在她看来更像是玩弄文字，其中涵义难以体会。这两件事多少有些相似，相对于和我交往甚密的前卫人们对“先锋”的积极态度，大众对这些作品并没有太正面的反馈。身处于两个群体之间，我听过很多人感慨这种反差，而当这种反差发生在像《好歌曲》这样由知名人士坐镇的场合时，这些感慨便总是会化为激烈的争论。